IAGGO au FranckOvision R O U M A N I E 

 

Mercredi 22 mars 2006

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  Passés la porte du monastère, le silence règne ...

Le silence: ou bien il s'accorde à une parloe que nous sommes appelés à accueillir, ou bien il est l'espace où nous prendrons nou-même la parole. Le silence a d'ailleurs toujours affaire avec la parole.

Avant qu'il en aille ainsi, le silence n'est pas sans une certaine ambiguïté. Il peut être expression d'impuissance et de pêché, mais aussi de plénitude et de fécondité.

Au Livre de la Genèse, Adam avant le pêché est par excellence un homme qui parle. En prenant la parole, il prend activement part à la création. Dieu l'invite même à donner un nom à toutes les créatures, et lui-même vient en personne dialoguer avec l'homme, à la tombée du jour. Ce dialogue fut rompu par le pêché. Quand Dieu se manifesta à nouveau lors de sa promenade, Adam et Eve se cachèrent de honte, n'osant plus accueillir Dieu. Entre eux aussi le dialogue est rompu. Eve va tenter Adam et Adam va accuser sa femme devant Dieu. Leur parole n'exprime plus l'amour, mais l'impuissance et la haine. La confusion des langues à la tour de Babel est une image évidente de la division qui règne désormais parmi les hommes, jusque dans leur langage dont la diversité entrave considérablement l'entente réciproque.

 

A Moldovita les images prennent la place de la parole. Ici, le silence suffit pour exprimer l'amour. Ici, le silence retrouve un sens. Le silence devient miracle ...

 

 

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